百家講壇 國(guó)史通鑒第一部：天下大勢(shì)是由聶叢叢,王珊執(zhí)導(dǎo)，方志遠(yuǎn)主演的一部大陸綜藝。主要講述了：《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。1、20140103遠(yuǎn)古時(shí)代：從《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。1、20140103遠(yuǎn)古時(shí)代：從云南元謀到北京周口再到陜西藍(lán)田，中國(guó)人的祖先從猿類到人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演變。三皇出現(xiàn)，五帝肇始，炎黃部落開啟了中華文明的第一縷曙光。作為炎黃子孫的我們究竟根在哪里？我們的華夏文明和中華民族究竟是如何形成的？2、20140104禪讓是非：在中國(guó)古代家天下的帝制社會(huì)，皇權(quán)的交接是最核心與最敏感的問題。那些幾乎貫穿了整個(gè)帝國(guó)時(shí)代的權(quán)利爭(zhēng)斗，使后人對(duì)禪讓這種權(quán)利交接方式有了一種莫名的追慕。堯舜禹因?yàn)槎U讓權(quán)利、選賢任之而成為后世仰慕的對(duì)象，但也有人質(zhì)疑“禪讓根本不存在”，認(rèn)為舜和禹是弒君的賊臣。大禹治水的背后又有什么故事？本期節(jié)目方志遠(yuǎn)教授為大家揭開禪讓是非。3、20140105天下為私：在經(jīng)歷了堯、舜、禹的禪讓之后，大禹的兒子啟開創(chuàng)了世襲制的夏朝。那么為何“國(guó)家”的誕生會(huì)與世襲制有關(guān)？夏朝的建立對(duì)于中國(guó)的歷史具有很重要的意義。夏桀是如何從文武全才到一代暴君的？4、20140106殷商景象：中國(guó)歷史中有的朝代對(duì)文化發(fā)展影響很大。現(xiàn)代社會(huì)的支柱產(chǎn)業(yè)“商業(yè)”，名稱就來源于四千年前的商朝。商湯推翻了夏桀殘暴的統(tǒng)治，建立了商朝。而對(duì)伊尹等人才的重用，使得商朝避免了夏朝動(dòng)亂的悲劇。歷經(jīng)“盤庚遷殷”后，商朝穩(wěn)定發(fā)展，甲骨文和“后母戊鼎”為我們揭示了商朝鼎盛時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。5、20140107武王伐紂：周武王率兵推翻商朝建立周朝，而周朝是我國(guó)數(shù)千年封建社會(huì)的開端，史稱“武王伐紂”，這場(chǎng)并不激烈的戰(zhàn)斗卻影響了中國(guó)歷史數(shù)千年，那么周朝的來源和興起是怎樣的？周文王和周武王父子又是如何建立工業(yè)的呢？6、20140108普天之下：封建社會(huì)是中國(guó)古代社會(huì)的主要形態(tài)，并延續(xù)了數(shù)千年。關(guān)于中國(guó)古代封建社會(huì)的開端，史學(xué)界意見不一，“西周封建說”是其中之一?！胺饨ā本褪恰胺獍罱▏?guó)”，周武王通過“分封制”將親屬功臣按照“公侯伯子男”不同等級(jí)分封到各地，建立統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)。