在《羅馬11時》發(fā)生的人道主義災(zāi)難中，下位者都難掩焦慮情緒，唯有占據(jù)主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級是有錢有權(quán)「幸災(zāi)樂禍」的群體。因為「人滿為患」快要擰成一股繩「廣義」的女性群體讓他們意識到，只要資本邏輯鏈條上有一個「漏洞」空缺，只要那個自發(fā)團結(jié)統(tǒng)一的隊伍里出現(xiàn)一個「頂著不同帽子，踩著不同鞋子」所謂與無產(chǎn)階級站在不同立場之上的「異教」信徒，就可以阻止抑或推動權(quán)力更迭——通過「吐故納新」手段繼續(xù)維護(hù)和鞏固自身的主導(dǎo)地位。令人感到尷尬、羞愧和痛心的是，這個背叛原生階級屬性的「異教」信徒完全可以是我們的親生父母兄弟姐妹。顯然，資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的方向是以包辦婚姻（訂立締約）為誘餌，試圖吸引權(quán)力下位者背叛她的初心和天職——通過躍升渠道成為聽命于資產(chǎn)階級指揮的臨時工，而無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的方向則是以自由戀愛（自我革命）為目標(biāo)。