安公早期不成熟的美學建構，可以看作是他基于社會活動的現(xiàn)實主義向由心理環(huán)境耦合主導的后現(xiàn)代主義跨越的一次平庸演習。此時他對空間的嗅覺和人物與環(huán)境情態(tài)的渲染明顯還遠遠不足。室內(nèi)室外兩個空間更像是平行不互通的舞臺由戲劇性結構而并沒有那種“打開-運作”的張力在內(nèi)——這是從現(xiàn)象學生發(fā)的維度，諸如《夜》與《紅》中無定形的自然主義心理波動既由虛無感引導同時又必然一個明確不屬于戲劇層面的落點，前者是黑暗降臨后最終統(tǒng)一的下行，而后者則來自循環(huán)的開始，空間無中生有地生發(fā)最后又歸于一個無可辯駁的平面，活力與美學卻在此涌現(xiàn)。而僵死矗立的建筑既提供強度上的對比，同時也是一種象征對沖的符號，正是在這種活動中人物提取了超越般的游蕩意志。直到安公的集大成《蝕》中，這種互動演化成男女所代表不同時空的貼合分離，似貫徹星河之能量