70年代的法國(guó)，接棒上半葉英國(guó)婦女參政論者為爭(zhēng)取權(quán)利而進(jìn)行的抗?fàn)帲蔀榕畽?quán)主義運(yùn)動(dòng)中心陣地。而與此前最大不同是，新技術(shù)發(fā)明，手持?jǐn)z影機(jī)出現(xiàn)，成為她們新的武器。于是，歷史影像留存，街頭運(yùn)動(dòng)拍攝與被攝錄，成為現(xiàn)實(shí)可能。觀影過(guò)程，想起瓦爾達(dá)拍攝的紀(jì)錄片《拾穗者》，也聯(lián)想到英國(guó)經(jīng)典電影《婦女參政論者》，均是呈現(xiàn)群體權(quán)益運(yùn)動(dòng)面貌，很好的影像素材?！斗磁芽娝埂防铮泻芏嘈詣e平權(quán)觀點(diǎn)表述非常有趣。當(dāng)被問(wèn)及為何拍攝一個(gè)普通女人的日常時(shí)？女性導(dǎo)演回答的是，現(xiàn)在看的戀愛的故事，都是在按照男性欣賞的視點(diǎn)在演繹，哪怕制作人是女性，他們根深蒂固拍攝的故事，依然在投向男權(quán)社會(huì)主體結(jié)構(gòu)的審美趨向。于是，拿起攝像機(jī)從事影像創(chuàng)作的女制作人們，成為一種輸出表達(dá)的新出口。而經(jīng)由女性群體，抵達(dá)其他邊緣群體，是一種命運(yùn)與共的共鳴。