間宮手中的煙，火焰突然在前景出現(xiàn)，如同其再次出現(xiàn)，暗示著不幸的到來(lái)，《X圣治》更值得注意的是“火”/“水”與“燈”的神秘主義，催眠術(shù)的入口。通過(guò)火的到來(lái)，主體在空間中被掏空主體性，或者說(shuō)是“附身”的影像化儀式。而“燈”則是對(duì)于火的控制與擬制。結(jié)尾，兇手死在高部槍管中的紅色火焰，火與光在槍管中融合——規(guī)約性的，卻以失衡的形式發(fā)出。在高部的調(diào)查之中，我們首先看到的是各種各樣的光（警笛，激光筆）然后變成了略過(guò)書(shū)籍的打火機(jī)。 攝影機(jī)的顯現(xiàn)在《X圣治》中有兩種方式，空間—機(jī)器性或鬼魂—主觀性。在前者之中，攝影機(jī)通過(guò)恢復(fù)機(jī)械特質(zhì)與“觀察”功能而使得關(guān)鍵的（殺戮）在律令性空間中現(xiàn)象學(xué)地現(xiàn)身。黑澤清的影像機(jī)械學(xué)將影片從（弱）主體與賽博技術(shù)潮流之中減速地帶回大正—本雅明。