不知是否曾有人指出，影片中所為人稱道的“豐富的哲學(xué)”，其實(shí)就是普特南的“缸中之腦”，或笛卡爾的“騙人的上帝”。影片其實(shí)遵循笛卡爾懷疑論的思路，懷疑活著、記憶、理解、意愿、思考、認(rèn)識(shí)、判斷，但墨菲斯們的行為準(zhǔn)則卻是信念，其靠先知所陳與事實(shí)互驗(yàn)所確立。不得不說(shuō)這是一個(gè)失敗的內(nèi)核，因?yàn)轫樦鴳岩烧摰乃悸?，只有懷疑本身才是無(wú)法被懷疑的。但這遠(yuǎn)不是問(wèn)題的全部。進(jìn)一步的探討涉及笛卡爾理論的缺陷，為了“知道”我在懷疑，必須引入另一個(gè)意識(shí)主體，以至無(wú)窮，即薩特所謂的“第三者困境”。因此這種影片很難說(shuō)圓，恐怕最好的竅門還是構(gòu)建一個(gè)循環(huán)論證。這個(gè)竅門已被諾蘭參透，卻還困擾著諸多影迷。如果你覺(jué)得《信條》很簡(jiǎn)單《黑客帝國(guó)》很高級(jí)，那說(shuō)明你的思維水平尚需努努力。