如果對(duì)波蘭八十年代的工人運(yùn)動(dòng)有所了解的話(huà)，青年的殺人動(dòng)機(jī)便不難理解。“殺人”成為為了存活而進(jìn)行的反抗方式，是被象征著現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面陰影所困束和壓抑的必然結(jié)果。 影片在受害者、兇手、律師三者間穿梭，用一場(chǎng)不動(dòng)聲色、平靜下波濤洶涌的謀殺案將人物推向絕境，又用一場(chǎng)告解表明律師對(duì)兇手的態(tài)度，也凝聚著導(dǎo)演自身的情感，(在這場(chǎng)告解中，律師實(shí)際擔(dān)任著牧師的功能）結(jié)尾處，淚流滿(mǎn)面的律師無(wú)疑代表著整個(gè)知識(shí)分子群體。 在富含同理心的律師的言語(yǔ)中，籠罩著宗教光環(huán)的觀(guān)點(diǎn)被彰顯——對(duì)罪犯的道德審判和法律制裁不再具有天然的合理性/合法性，因?yàn)橹肛?zé)/懲罰的不是罪犯，而是將他推向犯罪的那一雙隱匿在黑暗中的手，那是經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、法律體制的混合物。 由是，陀思妥耶夫斯基“罪與罰”的文化議題被再次呈現(xiàn):誰(shuí)有罪？誰(shuí)來(lái)罰？