看之初一直試圖將語言（旁白）與影像聯(lián)系在一起，失?。∮谑亲髁T，索性關(guān)掉了字幕和聲音，反而看得津津有味，好像音軌和旁白是戈達爾為觀眾設(shè)置的一道門檻——雖然我覺得戈達爾根本不在乎觀眾。戈達爾的電影史，就是一段不斷推翻自己的歷史，從早期滑稽有趣到后期不斷疏離喜歡《筋疲力盡》、《法外之徒》的觀眾，再到如今徹底遠離了觀眾?！队跋裰畷肪蛶в忻黠@的“后戈達爾時代”作品特征，即賦予電影政治屬性、明確政治立場，但與“五月風(fēng)暴”之后的電影不同，《影像之書》還具有非凡的活力與無限的解讀空間，先前我沒準(zhǔn)備看懂它，但也從影像中提取到了一些詞語：手的意義、歷史的重復(fù)、革命的無用、暴力的連續(xù)。戈達爾先是殺死了文字，又告別了語言，只留影像長存。其實，對于一位88歲仍在探索電影邊界的導(dǎo)演來說，我們的褒獎和批判都毫無意義。