4.5，催眠邪力把想象和象徵界的壓抑性“自我結(jié)構(gòu)”直接幹碎了，刨出一個(gè)實(shí)在自我的巨大真空，並讓這種真實(shí)摧毀性的力量被表達(dá)為儀式性的對吊在那些意義之網(wǎng)上沒有什麼太多自由的庸常或者容易洞穿其癥候性之個(gè)體（丈夫，醫(yī)生，精神醫(yī)生…）的殺戮編碼，在無主體意識的象徵性殺戮，主體的缺場中成為“意義的主體”，用如此獨(dú)特的方式像是在嘲諷和變相控訴著人類社會荒誕的組織象徵系統(tǒng)對根本性虛無的掩蓋遮蔽。邪教總歸依靠“死亡驅(qū)力”的巨大真實(shí)性來傳播，役所廣司從破防到成為代理人，從在意義之網(wǎng)上滴落到靠最後傳教自我再編碼，不管怎麼樣，諾斯替也好，邪教也好總歸得要代理人，而這些代理人可能“清醒”，但也可能最不幸吧。確實(shí)也就日本這變態(tài)經(jīng)歷了一堆事的社會才能在那個(gè)年代出這樣爆發(fā)力極強(qiáng)，風(fēng)格獨(dú)特詭到過目不忘的電影。