《聊齋》中有個(gè)俠肝義膽的好漢叫田七郎，有個(gè)樂善好施的財(cái)主叫武承休。武財(cái)主敬佩田七郎的為人，與他結(jié)為朋友。卻遭田母反對(duì)。田母認(rèn)為，富人報(bào)恩用錢財(cái)，窮人報(bào)恩用性命。自家不敢領(lǐng)受武財(cái)主的好。但武家確實(shí)有大恩于田家后，田母知既已受恩，便同意兒子與財(cái)主來(lái)往。最后，田七郎為了報(bào)答武承休的恩義，替他手刃仇人，再揮刀自盡。與聶政的故事何其相似！ 相比于田七郎，聶政的故事還更有人情味一些。比如聶政會(huì)等到母親去世后再替知己賣命，而聶政的姐姐更是有巾幗不讓須眉之風(fēng)。本片把聶家人的性情及古人的價(jià)值觀刻畫得很深刻。 與其說(shuō)是電影，毋寧說(shuō)本片是在用電影的形式解讀聶政。張徹的電影多是武打激烈，文戲簡(jiǎn)陋。本片卻武打極少，將精力、筆墨著重投入到角色刻畫之中。故事雖有照本宣科之嫌，但影片的傳記意義、服裝、音樂都極有價(jià)值。