納粹被展現(xiàn)為狂歡節(jié)般的享樂(lè)主義，蘇軍的形象與其說(shuō)是保護(hù)者不如說(shuō)是侵犯本國(guó)民眾人權(quán)的另一種侵略者 ，只是在一種更大的對(duì)外的集體恨意下不得不凝聚起來(lái)，這便是家國(guó)情義的真相。主人公面對(duì)來(lái)自成年人世界的一個(gè)個(gè)玩笑，例如他和格拉沙對(duì)視時(shí)兩人同步破涕為笑，他以為可以與她相互理解，卻被她當(dāng)做司令的一個(gè)鏡像去發(fā)泄苦悶，在她的愛(ài)的呼喚中反而凸顯了差異的不可彌合性和極端環(huán)境下精神的歇斯底里性。以不同的地點(diǎn)和同行者為區(qū)隔的敘事結(jié)構(gòu)不可謂不均衡，但堪稱(chēng)偏執(zhí)的視聽(tīng)手法將影片拋入了對(duì)立面，正如人臉特寫(xiě)和主觀視角長(zhǎng)鏡頭之間的主客互搏。缺乏前史鋪墊的面龐和戲劇化的表情的長(zhǎng)時(shí)間強(qiáng)制性在場(chǎng)帶來(lái)一種陌生化的奇觀式驚駭，人被戰(zhàn)爭(zhēng)同化，這是對(duì)于地獄的反饋，同時(shí)也是來(lái)自地獄的凝視。似乎有使用三次裂焦濾鏡。動(dòng)物相關(guān)的隱喻都堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆。