仿佛黑澤清的日式景觀影像在廣州的城市語(yǔ)境找到了新的落腳點(diǎn)，攝影機(jī)一直強(qiáng)調(diào)了幽靈、異質(zhì)的他者存在——并非只是最后一鏡的客觀變主觀，而是從一開始就存在。以作為人間來(lái)描繪的家，門外連接著遠(yuǎn)方荒廢的空間這個(gè)意象為首，幽靈在一家三口各自的精神世界互相游走，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、城市與廢墟、居住地與家鄉(xiāng)（這也是廣東的城市人之獨(dú)特寫照）這些外表與內(nèi)面流動(dòng)。如此這般，幽靈的影像很好地對(duì)私人化的誘導(dǎo)致以警惕與審慎，煥發(fā)的是超越地域、語(yǔ)言、個(gè)體的共情。最后電視播著父親持?jǐn)z影機(jī)的母子錄像，右邊是成為幽靈一部分的父親所見的母子兩人，客觀與主觀遠(yuǎn)不只是局限于并置與嵌套的關(guān)系，幽靈在最后也擁有了熾熱的溫度。