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《皇上臣妻不可欺啊》相關(guān)評(píng)論

Tibet?歌者
作為前傳真正意義上的續(xù)作,這個(gè)劇難當(dāng)重任。達(dá)斯米奇的星戰(zhàn)劇大致秉持同一思路:回歸,或者說過往價(jià)值的重復(fù)利用。如果說「曼達(dá)洛人」是對(duì)星戰(zhàn)美學(xué)濫觴的重新致敬——武士文化/浪人電影/劍戟片,那么「歐比旺」就是回歸了星戰(zhàn)最初始的主題(之一)——重構(gòu)法西斯主義陰影。正傳中,也許此主題被繁亂的奇觀和娛樂性文本稀釋了(其實(shí)并沒有),但在本劇里則體現(xiàn)得再明顯不過:包括人品王在內(nèi)的絕地和力敏者們被完全刻畫成了猶太人,而銀河帝國盡顯其納粹屬性,維達(dá)除戰(zhàn)國武士外的第二重身份象征——蓋世太保被重新強(qiáng)調(diào)。以至于第三集的主軸搭車段落,完全就是無數(shù)二戰(zhàn)片里猶太人逃亡戲碼的忠實(shí)復(fù)刻。問題在于本劇的布景、調(diào)度、邏輯細(xì)節(jié)和文本銜接相當(dāng)糟糕,宛如兒童劇,于是老王的急速退化也就欠缺了說服力。三姐是星戰(zhàn)史上塑造最失敗的角色。