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《卡洛斯·巴利亞塔:冒牌先知》相關評論

南宋半島
暗指一些60年代美國背景故事的串燒?還可以吧,但總覺得不倫不類,也許沒有那個歷史年代的記憶。不過我試著想了下,如果這部電影導演拍的是一個懸疑驚悚片,片子內(nèi)容映射中國國內(nèi)60年代到80年代的各種熱點事件,然后放在一起,讓觀眾自己聯(lián)想去……額,還是不倫不類……

木頭的橡木桶
新好萊塢時代通過細化和增加復雜度更改好萊塢標準,比如斯科塞斯的偏執(zhí)諷刺,卡薩維蒂的微妙真實,戈達爾則更極致相反,片中的愛情情節(jié),每每有能夠大書特書生成意義和浪漫的渲染時刻(相愛、相護、相擁、相殺),都被他刻意攪亂斬斷其生成——“把幾種音樂混同一起故意擾亂聽眾” 祛魅《邦尼和克萊德》式的浪漫,甚至去掉了《法外狂徒》般的瀟灑隨性,獨獨留下那些最激烈而又最能發(fā)散意義之處,稀釋掉所有維度的情感構造規(guī)則(感動、共鳴、心跳、臉紅),把兩者愛情最大程度自由化,于是戈達爾式的抽象就誕生了——不是高概念使我們無知,而是存在的具象性使我們無從簡單判斷和捕捉意義,太過具象反至無法確認的抽象,這和德國新電影不同 愛情是一種符號,角色首先剝離它的本質,再上演那些原始的不加綁定的演出,就構成戈達爾的無規(guī)則,自由至極
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