弗萊德金的“French”并不是新浪潮或左岸派，而是屬于梅爾維爾與加夫拉斯，法國電影的運動傳統(tǒng)被引入美國電影的領(lǐng)域之中。法國和美國的曖昧關(guān)系是理論史上美國作者論誕生的寓言，薩里斯借法國理論澆筑美國優(yōu)先的塊壘，甚至在影片中，可以追溯到兩國意識形態(tài)的左右之爭，毒梟來自法國，而不是西班牙或拉丁美洲，他的存在實際上是與“墮落”相關(guān)的意識形態(tài)入侵，《法》可以視為70年代對于嬉皮士運動來自保守主義的反思，這場運動與法國的1968同期，在影片中，它被處理為從歐陸到紐約社區(qū)癮君子的地下交易系統(tǒng)。弗萊德金則代表了一種美國的樂觀主義，正如同《驅(qū)魔人》的天主教牧師，其作品中的英雄必須以反動的方式將其歸正，因此和加夫拉斯相比，《法》之中發(fā)出行動并占領(lǐng)城市的是警方，而不是密集的民眾，后者只能是跟蹤行動最大的阻礙。