我們之前說過，編劇阿耐擅長(zhǎng)把自己的「偶像崇拜」情結(jié)傳給她筆下的人物。顯然，這部劇也不例外：握著筆桿子「能說會(huì)道」試圖引導(dǎo)大眾審美，傳遞「少數(shù)成功者」理念和思想的文藝工作者「何憫鴻」是對(duì)文藝資產(chǎn)階級(jí)抱有幻想的小資產(chǎn)階級(jí)；看人下菜碟的房務(wù)部經(jīng)理「朱喆」和端著鐵飯碗的助理工程師「余初暉」在「男拳女拳」對(duì)抗中，扮演維護(hù)「少數(shù)群體」利益和重塑「利益共同體」形象，以及進(jìn)一步鞏固「等級(jí)」結(jié)構(gòu)，完善「體制內(nèi)」規(guī)則，提高「入駐」門檻等一系列「盡職盡責(zé)」操作的「標(biāo)兵」角色?？匆姏]，住在《歡樂頌》2202號(hào)房「分工不同」的三位都市白領(lǐng)都是「拿房主錢財(cái)，替房主消災(zāi)」生活在同一種「主仆」關(guān)系和「寄生」?fàn)顟B(tài)當(dāng)中——貌似「精致、體面、自愿」從事著腦力勞動(dòng)，實(shí)則像底層無名氏「李姐/老張」那樣，干著又臟又累「伺候人」的體力活兒。