楊的缺位以一種特殊的方式存在于家庭之中，轉(zhuǎn)化為建筑/空間意識，郭共達(dá)嘗試在一部美國影片中捕捉某種屬于亞洲的情緒，令其吞沒作為fun fact的東方刻板印象，以及兩位非亞洲的主人公。然而郭共達(dá)卻最終例示了一種軟科幻，獨(dú)立電影版本的cultural Sinofuturism，東亞的家族觀念成為了一種建立在記憶術(shù)/宇宙學(xué)之中的技術(shù)哲學(xué)，因此導(dǎo)演可以名正言順地使用，作為某種技術(shù)性的讀取，而沉默，充滿外太空聲音的車內(nèi)鏡頭則如同在意識的太空中不斷穿行，將影片建構(gòu)為一個memory bank，是database的人類化版本。只有在這種持存的讀取之下，楊才能真正被生成。由于持存的存在，《楊之后》拒絕了預(yù)設(shè)以成為“真正”人類作為目標(biāo)的匹諾曹敘事，后者建立在人類（指一個18世紀(jì)建立起來的觀念）中心主義基礎(chǔ)之上。